原 文
昔之得一者①，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正②。其致之③，天无以清，将恐裂④；地无以宁，将恐发⑤；神无以灵，将恐歇⑥；谷无以盈，将恐竭⑦；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶jué⑧。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷⑨。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉⑩。是故不欲琭lù琭如玉?，珞luò珞如石?。
注 释
①昔：过去。得一：这里指得道。一，道的别称。《韩非子·扬权》：“道无双，故曰一。”《说文》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”
②以为天下正：让王侯为天下的首领。正，首领。
③其致之：以此推而言之，这里指反向推论。致，推论。
④天无以清，将恐裂：天（没有获得“道”）不能达到明朗，就会崩塌。裂，指天地崩塌。
⑤地无以宁，将恐发：地（没有获得“道”）不能保持安宁，就会废弃。发，通“废”，废弃。
⑥歇：休息，这里指神明失去神力，而不能显灵。
⑦竭：枯竭、干涸，失去生机。
⑧蹶：指倒台，遭到失败。《孙子兵法·军争篇》：“五十里而争利，则蹶上将军。”
